德行 · 第23则

乐广批评王澄等人放浪形骸，认为名教礼法中自有快乐，不必如此极端。

原文

王平子、胡毋彦國諸人，皆以任放爲達，或有裸體者。樂廣笑曰：「名教中自有樂地，何爲乃爾也！」

白話語譯

王平子、胡毋彦国等人，都把放纵不羁当作通达，甚至有人赤身裸体。乐广笑着说：“名教礼法之中自然也有快乐的境地，何必非要这样呢！”

人物

王澄字平子西晉

被乐广评论的对象，崇尚放达，甚至裸体

胡毋輔之字彥國西晉

被乐广评论的对象，崇尚放达

樂廣字彥輔西晉

评论者，主张在名教中寻找快乐

人物关系

樂廣品评(批评)王澄— 乐广笑着批评王澄等人过于放纵甚至裸体的行为，认为没必要如此。
樂廣品评(批评)胡毋輔之— 乐广笑着批评胡毋辅之等人过于放纵的行为。
王澄友谊(同道)胡毋輔之— 两人都被归类为以任性放纵为通达的人，行为举止相近。

刘孝标注 (1)

1刘孝标注· 引晉諸公贊、永嘉流人名、晉書

《晉諸公贊》曰：「王澄，字平子，有達識，荊州刺史。」《永嘉流人名》曰：「胡毋輔之字彦國，泰山奉髙人，湘州刺史。」王隱《晉書》曰：「魏末阮籍，嗜酒荒放，露頭散髮，裸袒箕踞。其後貴遊子弟阮瞻、王澄、謝鯤、胡毋輔之之徒，皆祖述於籍，謂得大道之本。故去巾幘，脱衣服，露醜惡，同禽獸。甚者名之爲通，次者名之爲達也。」

原文出處：《世說新語・德行》第23則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文