棲逸 · 第2则
阮籍寻访苏门山隐士，言语不通，却以长啸相和，达成精神上的默契与交流。
原文
白話語譯
阮步兵擅长啸，声音能传出数百步远。苏门山中，忽然出现了一位真人，樵夫们都纷纷传说此事。阮籍便前去探看，只见那人正抱着膝盖坐在岩石边。阮籍登上山岭走到他跟前，也学他箕踞而坐，与他相对。阮籍与他谈论古今，上至黄帝、神农玄远沉寂的道法，下至三代圣王崇高的德行，以此来探问他，那人却巍然不动，并不应答。阮籍又向他讲述入世有为的教化和凝神导气的方术，来观察他的反应，他仍如先前一般，目光凝注，纹丝不动。于是，阮籍便对着他放声长啸。过了许久，那人才微笑着说：‘可以再来一次。’阮籍便又长啸一番。啸得意尽，方才退下。回到半山腰时，忽闻山顶传来嘹亮之声，仿佛数支乐队合奏，声震林谷，回响不绝。回头一看，原来是刚才那人正在长啸。
人物
人物关系
刘孝标注 (1)
1刘孝标注· 引魏氏春秋、竹林七賢論
《魏氏春秋》曰：「阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗遊蘇門山，有隱者莫知姓名，有竹實數斛，杵臼而已。籍聞而從之，談太古無為之道，論五帝三王之義，蘇門先生脩然曾不眄之。籍乃嘐然長嘯，韻響寥亮。蘇門先生乃逌爾而笑。籍既降，先生喟然高嘯，有如鳳音。籍素知音，乃假蘇門先生之論，以寄所懷。其歌曰：『日沒不周西，月出丹淵中。陽精晦不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復隆。富貴俛仰閒，貧賤何必終。』」《竹林七賢論》曰：「籍歸，遂著大人先生論，所言皆胸懷閒本趣，大意謂先生與己不異也。觀其長嘯相和，亦近乎目擊道存矣。」
原文出處：《世說新語・棲逸》第2則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文