言語 · 第22则

蔡洪入洛面对地域歧视，巧引圣贤不问出处之理，并反讽洛阳人为殷商顽民苗裔。

原文

蔡洪赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢㒞於巖穴。君呉楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？」蔡荅曰：「夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於之山。大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處？昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？」

白話語譯

蔡洪前往洛阳，洛阳人问他：“如今官府刚刚开设，诸位公卿下令征召，从偏僻简陋之处搜求英才，在山野岩穴之中采拔贤俊。你是吴楚地区的士人，亡国的遗民，有什么特异的才干来应选这次举荐呢？”蔡洪回答说：“夜光宝珠，不一定非要出自孟津的河中；满把大的璧玉，不一定非要采自昆仑山上。大禹生在东夷，文王生在西羌，圣贤出生的地方，何必非要有固定的处所？从前周武王讨伐商纣，把殷商顽固的遗民迁徙到洛邑，恐怕诸位就是那些人的后代吧？”

人物

蔡洪字叔開西晉

故事主角，吴地名士，面对洛阳人的地域歧视进行机智反击

洛中人西晉

故事中的对话方，嘲笑蔡洪出身的洛阳当地人士群体

人物关系

蔡洪对立(辩难)洛中人— 洛中人嘲笑蔡洪是亡国之余，蔡洪引经据典并反讽洛中人是殷商顽民的后代

刘孝标注 (5)

1刘孝标注· 引洪集録、晉書

《洪集録》曰：「洪字叔開，呉郡人，有才辯，初仕呉朝。太康中，本州從事，舉秀才。」王隱《晉書》曰：「洪仕至令。」

2刘孝标注· 引蜀都賦

舊説云：「隋侯出行，有蛇斬而中斷者，侯連而續之，蛇遂得生而去。後銜明月珠以報其德，光明照夜同晝，因曰『隋珠』。」左思《蜀都賦》所謂「隋侯鄙其夜光也」。

3刘孝标注· 引孟子

按，《孟子》曰：「舜生於諸馮，東夷人也；文王生於岐周，西戎人也。」則東夷是舜非禹也。

4刘孝标注· 引尚書

《尚書》曰：「成周既成，遷殷頑民，作多士。」孔安國注曰：「殷大夫心不則德義之經，故徙於王都，邇教誨也。」

5刘孝标注· 引世説

按，華令思舉秀才入洛，與王武子相酬對，皆與此言不異，無容二人同有此辭。疑《世説》穿鑿也。

原文出處：《世說新語・言語》第22則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文