假譎 · 第12则

僧人愍度为谋生而创立佛学新说，后被旧友提醒这只是权宜之计。

原文

愍度道人始欲過江，與一傖道人為侶，謀曰：「用舊義往江東，恐不辦得食。」便共立「心無義」。既而此道人不成渡，愍度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語云：「為我致意愍度，無義那可立？治此計，權救饑爾！無為遂負如來也。」

白話語譯

愍度道人当初准备渡江南下，与一位北方僧人结为同伴，商议道：‘若用旧有的佛学义理去江东，恐怕不能维持生计。’于是他们便共同创立了‘心无义’学说。后来，那位北方僧人未能成行，愍度却果然靠着讲说此义理多年。之后有位北方人前来，带来了先前那位僧人的口信，说：‘请替我向愍度致意，‘无’的义理怎能成立呢？我们定下此计，不过是解救饥饿的权宜之策罢了！切莫因此真的辜负了如来佛祖啊。’

人物

支愍度東晉

一位为在江东谋生而与人共创“心无义”学说的僧人。

傖道人東晉

支愍度的同伴，共同创立新学说但未能渡江，后托人劝诫支愍度。

後來的傖人東晉

为傖道人向支愍度传递口信的信使。

人物关系

支愍度友谊(同伴)傖道人— 支愍度与傖道人曾是同伴，为渡江谋生而共同谋划创立了“心无义”学说。
傖道人品评(劝诫)支愍度— 傖道人托人传话给支愍度，劝诫他不要将作为权宜之计的“心无义”学说当真，以免背弃佛法。

刘孝标注 (2)

1刘孝标注

名德沙門題目曰：「支愍度才鑒清出。」孫綽愍度贊曰：「支度彬彬，好是拔新。俱稟昭見，而能越人。世重秀異，咸競爾珍。孤桐嶧陽，浮磬泗濱。」

2刘孝标注

舊義者曰：「種智有是，而能圓照。然則萬累斯盡，謂之空無；常住不變，謂之妙有。」而無義者曰：「種智之體，豁如太虛，虛而能知，無而能應。居宗至極，其唯無乎？」

原文出處：《世說新語・假譎》第12則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文