傷逝 · 第11则

支道林因知己法虔亡故而悲痛欲绝，自比伯牙、匠石，一年后追随而去。

原文

支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：「昔匠石廢斤於郢人，牙生輟絃於鍾子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！」卻後一年，支遂殞。

白話語譯

支道林在法虔去世之后，精神萎靡，风采也日渐衰颓。他常常对人说：“从前匠石因为郢人去世而弃置了他的斧头，伯牙因为钟子期亡故而断绝了琴弦，由此可见，人向自身之外寻求知己，这话确实不假啊！如今心意相通的知己已经逝去，我的言论再也无人欣赏，心中郁结不解，我恐怕也要不久于人世了！”此后一年，支道林果然也去世了。

人物

支遁字道林東晉

因知己法虔去世而悲痛欲绝的高僧。

法虔字文將東晉

支遁的同学与知己，他的去世导致支遁精神崩溃。

匠石不詳

被支遁引用的典故人物，因失去对手而放弃技艺的巧匠。

郢人不詳

被支遁引用的典故人物，匠石施展技艺的对象。

伯牙不詳

被支遁引用的典故人物，因失去知音而毁琴的琴师。

鍾子期不詳

被支遁引用的典故人物，伯牙的知音。

人物关系

支遁友谊(知交)法虔— 支遁视法虔为精神上的知己（冥契），法虔去世后，支遁悲痛到精神崩溃，并于一年后去世。
匠石友谊(知己)郢人— 支遁引用典故，说明匠石因郢人去世而失去施展技艺的对象，从而废弃斧头。
伯牙友谊(知音)鍾子期— 支遁引用典故，说明伯牙因知音钟子期去世而断弦不再弹琴。

刘孝标注 (3)

1刘孝标注

支遁傳曰：「法虔，道林同學也。俊朗有理義，遁甚重之。」

2刘孝标注

莊子曰：「郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石運斤斲之，堊盡而鼻不傷，郢人立不失容。」

3刘孝标注

韓詩外傳曰：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴，志在太山，子期曰：『善哉乎，鼓琴！巍巍乎，若太山！』莫景之閒，志在流水，子期曰：『善哉乎，鼓琴！洋洋乎，若流水！』鍾子期死，伯牙擗琴絕絃；終身不復鼓之，以為在者無足為之鼓琴也。」

原文出處：《世說新語・傷逝》第11則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文