識鑒 · 第4则

山濤反對晉武帝偃武修文，其不可廢弛武備的遠見後為事實所證。

原文

晉武帝講武於宣武塲，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召群臣。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫呉用兵本意。遂究論，舉坐無不咨嗟。皆曰：「山少傅乃天下名言。」後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，遂漸熾盛，皆如公言。時人以謂山濤不學{{ProperNoun|孫}呉而闇與之理會。王夷甫亦嘆云：「公闇與道合。」

白話語譯

晉武帝在宣武場操演軍隊，當時皇帝有意停止軍備、崇尚文治，便親自駕臨，召集了所有臣子。山公認為這樣做不合時宜，於是和眾位尚書談論起孫武、吳起用兵的本意。經過一番深入的論辯，在座的人無不讚嘆。大家都說：『山少傅的話真是天下的至理名言。』後來，各位親王驕縱奢侈，輕易地引發了禍亂，於是盜賊四處蜂起，各郡國大多因為沒有防備而無法制服，賊勢便逐漸猖獗，一切都如山公所預言。當時的人們因此認為，山濤雖然沒有專門學習過孫武、吳起的兵法，卻能暗中與他們的道理相契合。王夷甫也讚嘆道：『山公的見識真是暗合於大道啊。』

人物

司馬炎字安世西晉

主張偃武修文，但其政策被山濤反對的皇帝。

山濤字巨源西晉

富有遠見、反對廢弛武備並準確預言後世禍亂的官員。

孫武字長卿不詳

被山濤引述其用兵本意的古代兵法家。

吳起字起不詳

被山濤引述其用兵本意的古代兵法家。

王衍字夷甫西晉

讚嘆山濤見識深遠、暗合大道的人物。

人物关系

山濤政治(君臣)司馬炎— 山濤向晉武帝進言，認為不應廢弛武備。
山濤品评(思想契合)孫武— 時人認為山濤雖未學習孫武兵法，卻能暗中與其道理相契合。
山濤品评(思想契合)吳起— 時人認為山濤雖未學習吳起兵法，卻能暗中與其道理相契合。
王衍品评(赞誉)山濤— 王衍讚嘆山濤的見識深遠，能暗合於大道。

刘孝标注 (2)

1刘孝标注· 引史記、竹林七賢論、名士傳

《史記》曰：「孫武，齊人。呉起，衞人。並善兵法。」《竹林七賢論》曰：「中，呉既平，上將爲桃林、華山之事，息役弭兵，示天下以大安。於是州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。時京師猶講武，山濤因論孫呉用兵本意。濤爲人常簡默，蓋以爲國者不可以忘戰，故及之。」《名士傳》曰：「濤居魏晉之閒，無所標明，嘗與尚書盧欽言及用兵本意。武帝聞之，曰：『山少傅名言也。』」

2刘孝标注· 引竹林七賢論、名士傳

《竹林七賢論》曰：「之後，諸王構禍，狡虜欻起，皆如濤言。」《名士傳》曰：「王夷甫推歎濤『晻晻爲與道合，其深不可測』。皆此類也。」

原文出處：《世說新語・識鑒》第4則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文