術解 · 第2则

荀勖因音律之争排挤阮咸，后发现的古尺证明了阮咸的超凡见识。

原文

荀勖善解音聲，時論謂之闇解。遂調律呂，正雅樂。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解。每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。

白話語譯

荀勖擅长理解音律，当时的人称赞他有默识心通的才能。于是他校订音律，修正雅乐。每逢朝廷举行大典，殿堂庭院中演奏音乐，他亲自调试宫商之声，无不和谐。阮咸的鉴赏力极为精妙，当时的人称他有神乎其技的理解力。每当在公开集会中演奏音乐时，阮咸心里总觉得不和谐。他并未当面指责荀勖，荀勖却察觉到他的不以为然，心生忌恨，于是将阮咸外放为始平太守。后来，有位老农在田野耕作，得到一把周朝时的玉尺，这正是天下的标准尺。荀勖试着用这把尺来校对自己所制作的钟鼓、金石、丝竹等乐器，发现都短了一黍的长度。至此，他才折服于阮咸神妙的见识。

人物

荀勖字公曾西晉

主持校订音律的官员，因嫉妒阮咸的才能而将其排挤。

阮咸字仲容西晉

具有超凡音律鉴赏力的人，因不认同荀勖的成果而遭排挤。

田父不詳

偶然发现周代玉尺，从而间接证实阮咸观点的人。

人物关系

荀勖对立(政治排挤)阮咸— 荀勖因忌恨阮咸在音律上的不认同，将他外放为始平太守。

阮咸品评(学术分歧)荀勖— 阮咸在心中认为荀勖所制的音乐不和谐，但并未当面直言。

荀勖品评(折服)阮咸— 荀勖在发现周代玉尺证明自己错误后，最终折服于阮咸神妙的见识。

刘孝标注 (1)

1刘孝标注· 引晉後略、晉諸公贊、晉紀

《晉後略》曰：「鐘律之器，自周之未廢，而漢成、哀之間，諸儒修而治之。至後漢末，復隳矣。魏氏使協律知音者杜夔造之，不能考之典禮，徒依于時絲管之聲、時之尺寸而制之，甚乖失禮度。於是世祖命中書監荀勖依典制，定鐘律。既鑄律管，募求古器，得周時玉律數枚，比之不差。又諸郡舍倉庫，或有漢時故鐘，以律命之，皆不叩而應，聲響韻合，又若俱成。」《晉諸公贊》曰：「律成，散騎侍郎阮咸謂『勖所造聲高、高則悲。夫亡國之音哀以思，其民困。今聲不合雅，懼非德政中和之音，必是古今尺有長短所致。然今鐘磬是魏時杜夔所造，不與勖律相應，音聲舒雅，而久不知夔所造，時人為之，不足改易。』勖性自矜，乃因事左遷咸為始平太守，而病卒。後得地中古銅尺，校度勖今尺，短四分，方明咸果解音，然無能正者。」干寶《晉紀》曰：「荀勖始造正德大象之舞，以魏杜夔所制律呂，校大樂本音不和。後漢至魏，尺長於古四分有餘，而夔據之，是以失韻。乃依周禮，積粟以起度量，以度古器，符于本銘，遂以為式，用之郊廟。」

原文出處：《世說新語・術解》第2則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文