文學 · 第14则
少年卫玠与乐广探讨梦的本质，因思索过度而病倒，乐广因此赞叹其心智清澈。
原文
白話語譯
卫玠年少时，向乐令请教关于“梦”的问题。乐令说：“是白日的思虑。”卫玠说：“形体与精神都未与外界接触，梦又怎会是思虑呢？”乐令说：“是缘故所生。人从未梦见驾车钻入鼠洞，或捣食铁杵，都是因为既无此想法，也无此缘故。”卫玠思索“缘故”的道理，多日不得其解，竟因此生了病。乐令听闻，便特意命车前去为他剖析。卫玠的病随即稍有好转。乐令赞叹道：“这孩子心中，必定没有那些难以根除的俗念啊！”
人物
人物关系
刘孝标注 (2)
1刘孝标注· 引周禮
《周禮》有六夢：一曰正夢，謂無所感動，平安而夢也。二曰噩夢，謂驚愕而夢也。三曰思夢，謂覺時所思念也。四曰寤夢，謂覺時道之而夢也。五曰喜夢，謂喜説而夢也。六曰懼夢，謂恐懼而夢也。按，樂所言「想」者，蓋思夢也。「因」者，蓋正夢也。
2刘孝标注· 引春秋傳
《春秋傳》曰：「晉景公有疾，求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎子。曰：『彼，良醫也。懼傷我焉！』其一曰：『居肓之上，膏之下，若我何？』醫至，曰：『疾不可爲也！在肓之上，膏之下，攻之不可達，刺之不可及，藥不至焉。』公曰：『良醫也。』」注：「肓，鬲也。心下爲膏。」
原文出處：《世說新語・文學》第14則（本站編次），劉義慶撰，劉孝標注。對照維基文庫原文